Мастер Ши Янбин обучает традиционным практикам железного цигун, который используется мастерами боевых искусств для закалки и укрепления организма и позволяет достигать сверхъестественных результатов.
В ходе занятий по кунг-фу в и уже на Вы познакомитесь с практиками жесткого цигун «Железная рубашка» и «Железная ладонь », которые направлены на раскрытие возможностей вашего тела и освоение приемов ударов, наносимых разными видами оружия. Данная практика включает в себя отработку специальных упражнений и специальное обстукивание (набивку) тела.
Практика «Железная ладонь» направлена на укрепление всех ударных поверхностей ладоней. Включает в себя систему ударов ладонями по мешку со специальной набивкой, в т.ч. железными опилками, в комплексе с омовением и самомассажем кистей рук специальными составами. Таким образом, Вы отработаете перешибающее усилие ребра ладони.
После изучения железного цигун:
- ваше тело будет сложно травмировать, потому что оно будет как будто покрыто броней;
- вы освоите специальную разминку и самомассаж,
- вы овладеете техникой безопасности при выполнении комплексов,
- вы будете иметь соответствующую психологическую, практическую и теоретическую подготовку, достаточную для самостоятельного продолжения занятий.
Также в рамках занятий вы можете освоить практики:
- «Железный кулак» (Тешачжан / Течжан), которая позволит вам разбивать камни. Применение данной практики для самосовершенствования будет способствовать вашему долголетию. Данная практика является одним из первоначальных стилей Шаолиньского цюаньфа, который входит в древнейший комплекс «72 искусства Шаолиня».
- «Железный палец» . Данная практика включает в себя специальное укрепление пальцев, которое является базовым для изучения искусства «дяньсюэ», с помощью которого надавливали или наносили удар на жизненно важные точки тела противника, соответствующими отдельным точкам акупунктуры.
Система «Железная Рубашка» цигун — это древняя методика совершенствования духовного и физического состояния. Такая система позволяет в кратчайшие сроки значительно улучшить физическую подготовку, справиться с неуверенностью и внутренними страхами. Система упражнений содержит дыхательные, физические и энергетические занятия, а также уроки медитации. Более подробно о некоторых аспектах гимнастики Цигун вы можете ознакомиться в наших статьях — и .
Достигнуть желанного результата в комплексном развитии при минимальных затратах времени и сил позволяет техника цигун. Расслабить тело и уловить вибрации вселенной, чтобы осуществить гармоничное сосуществование духа и тела способны занятия несложными упражнениями «Железной Рубашки». Система цигун — это своего рода внутренняя гимнастика, которая базируется на дыхательных упражнениях.
Искусство восточного направления системы цигун направлено на гармоничное развитие физического и энергетического тела.
Одной из главных предпосылок благополучия и успеха направленного на духовное развитие является взаимодействие человека и окружающей его среды.
«Железная Рубашка» цигун имеет непосредственное отношение к великой практике восточного искусства постижения пустоты.
Слово цигун в переводе с китайского языка звучит как «умение пользоваться энергией». Во время выполнения упражнений для дыхания, происходит перераспределение потоков энергии нашего организма. Сознание взаимодействует с энергией Ки или Ци. Адепты комплекса тренировок цигун и йоги уверенны, что Ци — это энергетическое начало всего существования на планете. Благодаря правильному распределению потоков Ци по каналам достигается усовершенствование системы жизнедеятельности.
Цигун Железная Рубашка — упражнения
Результативность комплекса тренировок цигун проверялась воинами, бойцами и мастерами на протяжении нескольких тысячелетий. Практика дыхания позволяет развиваться, повышать результаты своих достижений и добиваться больших успехов в совокупности с гимнастикой для мышц. Тело представляется как основной вид оружия боевого или интеллектуального. Регулярные тренировки развивают выносливость, терпение и силу воли.
Все упражнения системы связанны с правильным питанием и движениями. Делать упражнения необходимо осознанно, стараться достигнуть самых бездонных оболочек тела. Энергетические слои могут влиять и блокировать напряжения в организме. При систематическом и серьезном подходе к занятиям по методике «Железной Рубашки», можно сделать блоки значительно сильнее.
Главная цель системы тренировок:
Качественное укрепление здоровья и возможность адекватно противостоять стрессам, которые преследуют человека на протяжении всей жизни.
Система тренировок цигун «Железная Рубашка», упражнения которой приносят удовлетворение и здоровье весьма эффективно способна исправить ситуацию сос здоровьем у гипертоников, и даже диабетиков. Основное внимание при выполнении гимнастики уделяется работе с энергией и правильной постановке дыхания. Курс постижения искусства содержит 8-ми собранных комплексов, которые разделены на 49 упражнений. После прохождения всего курса тренировок энергетические каналы тела работают как часы. Совершается перераспределение и активация сил и выносливости организма.
Управляемый стресс в минимальной, точной дозировке воздействует на костно-мышечную систему. Напряжение, которое дается в процессе выполнения упражнений равномерно возрастает, а сами экзерсисы усложняются. Подход адептов системы цигун к воздействию направленного стресса эффективен настолько, что в дальнейшем тело привыкает и воспринимает любую, даже самую неимоверную нагрузку гораздо легче.
Цигун Железная рубашка — книга раскрывающая секреты мироздания
Мастер Мантэк Чиа — один из создателей течения Вселенского Дао и основоположник центра целительства Дао в Нью-Йорке. С раннего детства Мантэк занимался системным изучением течения Дао и постигал другие трактаты и учения. Вследствие скрупулезного изучения китайского даосизма и получения познаний, представленных в прочих концепциях, была создана уникальная, совершенная «Система Дао».
Преподавание этой системы ведется во многих странах Европы и в США. Последователи развивают систему тренировок в разных странах, многие стремятся познать секреты и приобщиться к таинственной древней системе. Мастер выпустил серию книг по тренировкам, которая отражает миросозерцание хранителей Дао в целом. Работы автора раскрывают различные аспекты обучения и сущность некоторых практических элементов.
Значение книги Мантек Чиа «Цигун Железная рубашка» невозможно переоценить. Эта книга предоставляет возможность изучить и постигнуть тайны огромного мира восточных боевых искусств, учит быть личностью с большой буквы и помогает осознать целенаправленность странствия к наивысшим вершинам духовности.
Целебный потенциал систем, предоставляемых последователем Мантэк Чиа, поистине безграничен. Учитель не дает практических уроков. Все свои познания и практики, а кроме того понятно описанные уроки и методы самореализации, умения найти гармонию между телом и духом описаны в его работах.
Система тренировок цигун «Железная рубашка» в книге, была описана одной из первых. Она дает возможность кардинально поменять свою жизнь, повернуть ее в совершенно новое русло. Оздоровление и укрепление самочувствия, а кроме того достижения успехов в военных искусствах достигается в результате тренировок автоматически. В процессе практики достигается идеальный уровень подготовки на всех этапах.
Учение мастера Мантэк Чиа цигун «Железная рубашка» — это труд нового поколения. Базисное отличие книги, от того материала, с которым нам приходилось встречаться прежде в том, что она безупречно и полноценно передает все секреты знаний накопленных за несколько веков. Медитативные способы воздействия искусства Дао базируются на богатой культуре и психотехнических практиках.
Скачать книгу Мантэк Чиа — Железная рубашка
Цигун «Железная рубашка» видео уроки
Практика цигун — ключ к энергетическим потокам, раскрепощение духовной и телесной оболочки, обретение крепкого здоровья. Занятия искусствами цигун помогают разуму всегда оставаться ясным и светлым, а телу крепким и непобедимым. В любом возрасте можно изменить свою жизнь, научится жить в гармонии с телом и душой, и обрести подход к неограниченной энергии жизни Ци. Занимаясь упражнениями по методике «Железная Рубашка» можно создать индивидуальный комплекс процедур, для зарядки по утрам. Комплекс занятий цигун «Железная Рубашка» видео ролики помогут освоить основные моменты и понять принципы упражнений.
«Железная Рубашка» комплекс физических упражнений для расслабления тела, медитативно-дыхательная система, зашитная энергетическая оболочка, созерцательная мыслеформа, и некоторые другие аспекты
Все живые существа, травы, деревья, пока живы, податливы и гибки, а умирая становятся сухими и хрупкими. Самое жёсткое дерево лучше других готово к топору. Несгибаемая твёрдость сродни Смерти, податливая мягкость - спутница Жизни; Живой человек гибок и мягок. Мёртвый - несгибаем и твёрд. Сильные и могучие падают со своих мест, Мягкие и податливые возвышаются над всеми. Несгибаемые воины не одерживают побед.
«Дао-Дэ-цзин», гл.76.
«Железная Рубашка» - Даосский термин, аспект китайского цигун, имеющий непосредственное отношение к практике Боевых искусств, её «внутренней» составляющей. Китайское слово цигун означает «умелое использование энергии», или «работа с дыханием». Это своего рода «внутренняя аэробика», использующая способности вашего сознания взаимодействующего с представлениями об энергии ци (ки) при выполнении дыхательных упражнений.
Китайское представление об энергии ци почти никогда не рассматривается подробно и в изобилии снабжено туманными образными названиями. Поэтому для более точного представления об энергии ци обратимся к древнему индуистскому термину Пранаяма, который в свою очередь мог быть предтечей цигун. По понятиям йогов «Прана» (она же - ци) в широком смысле слова энергетическая основа всего существующего.
Все остальные виды энергии - механическая, тепловая, электромагнитная, ядерная, а также энергия живых существ - суть проявление Праны. В более узком смысле Прана - энергия дыхания, жизненная сила. «Аяма» - означает расширение, продолжительность и ограничение. Таким образом, Пранаяма - регулирование дыхания или управление Праной, считается четвёртой ступенью Йоги. При выполнении Пранаям необходимо полное сосредоточение. Любое дыхательное упражнение - это не просто вдохи-выдохи в определенном ритме. Пранаямы предполагают мысленное представление потоков Праны (в нашем случае ци).
Эти представления могут быть зрительными, осязательными, иногда слуховыми, вкусовыми или обонятельными. Научившись ощущать потоки Праны, йогин начинает управлять ими. Такое самовнушение черезвычайно эффективно. Однако, приручение Праны - очень долгий процесс, тут необходимы постепенность и осторожность. При занятиях пранаямами активизируется весь аппарат дыхания - ноздри, носовые проходы, трахея, бронхи, лёгкие и диафрагма. Эти органы очень чувствительны. Неправильно выполняемые дыхательные упражнения могут привести к различным заболеваниям нервной системы и органов дыхания. Поэтому заниматься пранаямами необходимо только под контролем инструктора. Практикой в Пранаяме достигаются развитие органов дыхания, укрепление нервной системы, эмоциональная уравновешенность. При этом повышается способность к концентрации усилий, возрастает жизнеспособность.
Мудрец XVII века Кариба Эккен писал: « Если Вы будете воспитывать спокойствие духа, сперва научитесь управлять дыханием. Когда дыхание будет под контролем, сердце будет пребывать в спокойствии. Но когда дыхание судорожно, сердце будет в беспокойстве. Поэтому сперва урегулируйте своё дыхание, это смягчит Ваш характер и успокоит дух». Научившись управлять дыханием, йогин получает возможность контролировать чувства. Цигун трактует процесс дыхания как акт собирания энергии из окружающей среды - одна из важнейших функций человеческого организма. Цигун учит очищать тело и выводить из него токсины.
Втягивая энергию из окружающей среды, конденсировать и упаковывать её, а также стимулировать плавный ток ци и телесных жидкостей, обеспечивать её циркуляцию в теле и вокруг него в качестве защитного средства. Цигун - это также система всевозможных упражнений, в которых для пробуждения энергии тела используется дыхание. Физическое дыхание активизирует энергию ци, или «тонкое дыхание», которое способствует увеличению физической и психической силы. Все движения и дыхательные упражнения цигун следует выполнять внимательно, как и в Пранаяме, чтобы достичь более глубоких эмоциональных слоев своего тела. Эти эмоциональные слои, формируясь и накапливаясь с детства, могут быть причиной напряжения и блокировок в физическом теле. С помощью простых техник создания и накопления ци - энергии жизненой силы, цигун «Железная Рубашка» развивает внутреннюю энергию и позволяет поддерживать тело в хорошей форме.
В результате вы получаете тело расслабленное и открытое, сильное и здоровое, структурно выверенное по силам Неба и Земли. Кроме того техники «Железной Рубашки» помогают укоренению в земле, что позволяет поддерживать центрированность и уравновешенность тела. В цигун «Железная Рубашка» мы используем дыхание, чтобы заполнить внутренние органы, железы внутренней секреции, мышцы и сухожилия, кости тела таким количеством ци, которое позволит им оставаться здоровыми и сильными, сопротивляться старению и болезням. Это позволяет также освободиться от долго удерживаемых напряжений. «Железная Рубашка» предоставляет средства совершенствования внутреннего «я», способствуя достижению более высокого духовного уровня.
Настоящий смысл цигун «Железная Рубашка» - в том, чтобы подготовить тело к получению более высоких духовных энергий. Как уже говорилось, дыхание, как акт сбора энергии из окружающей среды является одной из важнейших функций нашего организма. В «Железной Рубашке» оно используется для укрепления внутренних органов и желез внутренней секреции за счет повышения давления ци вокруг этих органов и желез, а также в Танден (Дан Тянь) и позвоночнике.
Также, обеспечивается более продолжительный, более глубокий и более расслабленный дыхательный цикл, поставляя телу достаточное количество кислорода, чтобы очистить его от отходов, отложений и токсинов, которые накопились в органах. Повышенный объем поступающего кислорода активизирует обменные процессы, заставляя быстрее двигаться кровь и лимфу.
Усиленная циркуляция этих жидкостей обеспечивает повышенное питание органов тела. Активизируется сердечно-сосудистая и лимфатическая системы, а также нервная система и эндокринные железы; течение крови, спинномозговой жидкости и гормонов облегчается, в результате чего облегчается работа сердца. Сексуальная (творческая) энергия, которая, по представлением Даосов, являет собой еще один источник жизненной силы, также используется в этом процессе для усиления тела и производства духовной энергии.
В представлении китайцев Человек - суть, временное соединение Пяти Элементов Природы и Пяти Законов Вселенной. Энергии Огня, Воды, Дерева, Металла, Земли пропорционально сочетаются в нас. Практика цигун «Железная Рубашка» непосредственно связана с энергией Металла. Дело в том, что каждый человек рождается с определенным набором энергий или возможностями ей наполнятся. Металлическая основа человека - это одно из его свойств. Для того чтобы оно дало качество, оно должно поменять свою функцию каркасности и дыхания. Другими словами, каждый знает, что у него есто кости, кожа, что он дышит.
Но мало кто задумывается о свойствах костей, кожи, да и вообще всех органов. А если и задумывается, то в лучшем случае даёт анатомическое определение, которое для даосской традиции статично. А свойства наших органов определяются движением энергии, которая может уплотнить их или опустошить, создавая либо созидательную функцию для тела, либо разрушительную. Именно овладение энергией внутри тела и позволяет видоизменять ее действие, а самое главное - контролировать. Только контролируя энергию Металла, ей можно управлять. Адепт должен также уметь ощущать, слышать, видеть, обонять и знать различные качества энергий (См. Пранаяма). Здесь вкусовой импульс является более естественным для сторения желез человека.
В плане определения состава плотной ци. Также как мы можем ощутить вкус лимона, так можно ощутить и вкус Металла. Другое дело, что это остается на поверхности нашего внешнего и не переводится в функции практики внутрь. Мы, даже потребляя пищу, не переводим ее тонкую энергию внутрь, а лишь набиваем живот, производя сжигание своей внутренней основы. Конечно, сжигая мусор, можно согреться. Но такое взаимодействие с энергиями Воды и Зерна - остановлено на уровне коровы жующей сено. Адепт, держащий в руках ложку, взаимодействует с ци ложки, адепт, держащий в руках меч, взаимодействует с ци меча. И совсем не все равно, должно ли присутсвовать его отношение к предмету, с которым он соприкасается.
Энергия от потребляемой пищи или прикасающегося тела имеет определенное взаимодействие, на которое, может и не следует постоянно обращать внимание, но к которому следует быть готовым. Особенно если вы готовите свое тело и сознание к качественному изменению. Это означает научиться не зависеть от окружающего пространства, а взаимодействовать с ним. Для того, чтобы достичь необходимой плотности на поверхности тела, надо научиться уплотнять энергию внутри. Основным источником плотной энергии внутри являются кости.
Когда адепт укрепляет свое тело за счет мышечной массы, это называется «укрепить тело дубом». Когда за счет энергии мышц - «укрепить тело ивой». В первом случае укрепление происходит за счет массы и упругости мышц, во втором - гибкости и эластичности по принципу тетивы. Вообще, стремиться «укреплять свое тело мышцами» - большая ошибка практикующих. Мышцы являются физическим зерном зарождающейся энергии и носителями духа человека. Тело укрепляет Металл, а мышцы строят и поддерживают функциональные характеристики человека. Они определяются не внешним видом, а обеспечением постоянного притока энергии.
В противном случае любая нагрузка обесточивает внутренний источник на период данной активности, заставляя железы получать недостающую энергию извне. Мало того, что организм не справляется с подачей энергетического потенциала, но и сами мышцы не в состоянии поглотить поступающий продукт. Все это создает «трещины и полости», которые зашлаковываются. В медицине есть название вырабатываемого шлака - молочная кислота.
А можно ли, используя внутреннее качество, достигнуть непрошибаемости за короткий промежуток времени? Если вы даже имеете природную ци с выраженным металлическим оттенком, то все равно после 40 лет она будет уменьшаться.
В основе внутренней работы лежит задача взращивания и укрепления силы, которая помогает упрочить внутренние процессы и противостоять негативному воздействию внешней среды. Если рассматривать медицинский аспект, то основное поражение приходится на холодное время года. Вот почему говорится: «Применяй практику в соответствии с сезонами».
Основное время когда следует развивать мышцы и сухожилия - вторая часть весны, лето, первая часть осени. Пока энергии металла достаточно в организме на это не обрашают внимания, а когда сухожилия начинают дубеть, становится уже поздно.
Умение слушать Природу помогает сохранять точки входа-выхода энергии в нормальном состоянии. Так как их расположение связано со связками и мышцами, это значит сохранить и приумножить свою ци посредством сухожилий и мышц. Работа с дыханием непосредственно связана с мышечно-сухожильным меридианом Легких. В даосской традиции это значит дать энергии опуститься в нижнее киноварное поле (Танден), взаимодействуя не только с носом, но и со всем кожным покровом. Возможности легких адепт в полной мере использует осенью.
Это значит, что качества осеннего преобразования во внутренней практике отдают или уступают свое место легким. Осень является временем для работы с энергией Металла. Это время работы с металлическим оружием или предметом, которые помогают уплотнять металлическое ци тела, создавая защитную силу организма.
Если адепт не раскроет качеств легких, его дыхание будет верхним (поверхностным), а сознание - блокирующим, и он никогда не достигнет качества утяжеления. Осень - время, когда не хватает духа, воли, что приводит сознание в состояние угнетения и печали. Это время, когда уделяется достаточное значение форме.
Тело становится подобно наковальне, сознание - молоту. Вместе они выковывают необходимую энергию. Выполнение всех упражнений должно стать медленным, слегка тяжеловатым, для того, чтобы пропускать только соответствующие энергии, задерживать их и трансформировать. Адепту осенью предлагается созерцательная практика, когда он приучает легкие действовать в свой час, а мозг - не мешать этому. Данный аспект с позиции работы энергии Металла очень прост - необходимо уметь сжимать и разжимать внутреннюю энергию.
Но это возможно только при двух условиях - когда энергия постоянно удерживается в теле и когда она имеет силу. Эта работа идет исключительно изнутри наружу, а не наоборот. Тренировка сжатия разбивается на два уровня на собирание и внутреннюю плавку. В первом варианте подготавливаются сначала уровни тела, части тела, точки тела. Во втором - готовится энергия, которая наполняет различные участки тела.
Собирание основывается на трех принципах: собственно собирании, удерживании и расслаблении. Это становится единым состоянием. Так, для перехода из одного состояния в другое мы совершаем движение. Если это движение чисто физическое, вернее больше физическое, чем энергетическое, то это означает, что мы собираем.
Если наоборот, движение больше энергетическое или в соответствии с физическим, то это значит, что мы сжимаем. К примеру, используя физическое усилие, мы можем ладонь собрать в кулак. При использовании концентрированно развитой энергии, она собирается без каких-либо усилий, а только за счет высвобождения энергии, учавствующей в сжатии. Когда адепт учится собирать участки тела, он максимально использует его объемы.
При собирании кулака надо добиться ощущений, показывающих действенность того, что что-то собралось. При этом выжимать кулак не следует. Если вы его черезмерно крепко собрали, то это не сжатие, а выжимание, так как, пока он не будет наполняться энергией, он - мертвое орудие. Таким образом, только умение и возможность сжимать различные участки тела, а не собирать их, говорит о владении искусством «Железной Рубашки».
Под сжатым кулаком в даосской традиции понимают силу равную Небу. Необходимым условием для работы с энергией Металла являются статические положения и техники. Так как в движении естественным образом начинает работать энергия Огня, то прежде чем научиться двигаться, сохраняя и удерживая металлическую структуру, адепт учился формировать данную энергию в стабильном положении. Статическое положение (форма) тела предполагает максимальную внутреннюю циркуляцию энергии, когда свойства природы металла проявляется сильнее всего. Работа в статических упражнениях делится на три этапа.
Первый - внутреннее расслабление при удержании внешней формы. Затем - наполнение. Третье - уплотнение за счет энергии металла, которая, в свою очередь, проявляется за счет работы легочной диафрагмы. На протяжении времени выполнения упражнений не допускается мышечное напряжение. Дыхание есть основа для управления энергией металла. Поэтому, более или менее развитый энергетический щит есть у каждого человека. По своему характеру он напоминает резкое уплотнение энергетической субстанции, наполняющий собственное пространство человека и является пограничным полем взаимодействия с внешней средой.
Это поле или сфера вокруг человека выполняет основную задачу по смягчению или недопущению энергии внешних воздействий (перепада темпиратур, солнечного излучения, ветра, дождя), сигнальную функцию при резком сокращении конфортной дистанции другим человеком, при нанесении ударов и т. п. В боевом аспекте цигун «Железная Рубашка» призвана противостоять прежде всего удару.
Удар же - воздействие энергетически интенсивное, сжатое по времени и заостренное в пространстве, поэтому противостоять ему может только подготовленный полевой барьер, обладающий сравнимыми с особенностями удара возможностями по быстроте сбора защитного сгустка, его мощности и легкости перемещения. И вопрос здесь не количестве энергии, силы бойца, а в возможности управлять ей, концентрировать мощь всех областей субъекта в нужном месте и в определенный момент. Свободе действий защитной энергии препятствуют закрепощения (блоки), которые можно разделить на три типа. Первый тип - закрепощения в области сознания вызваные к жизни сковывающей деятельностью эмоций и мыслей.
Движение потока энергии может быть перехвачено страхом или яростью, заторможено попытками логической проработки складывающейся ситуации на информационном уровне. Второй тип - закрепощения которые мешают переслать к намеченному месту блокирующий или поражающий сгусток, задерживая его на суставах или рассеивая хаотично, не способность к волевой концентрации.
Третий тип - закрепощения мыщц, связок и сухожилий, снимаются при расправлении мышц, растяжке связок, подготовке суставов. Неудобная одежда и обувь, сидячая или монотонная работа, избыточное питание и другие факторы жизни современного человека строят его физическое тело таким образом, что мышцы и связки теряют естественную свободу, лишаются гибкости суставы.
В результате этого тело не может принять естественно - раскрытую форму под давлением потока исходящего из Танден (Дан Тянь), ограниченные возможности опорно-двигательного аппарата не дают провести без пережимов и рывков волну движущей энергии, разрывают единство при взаимодействии с целью.
Цигун «Железная Рубашка» состоит из тех типов упражнений: а) подготовительные динамические упражнения; б) статические энергетические упражнения; в) упражнения по набивке; В качестве промежуточного итога можно с уверенностью сказать, что практика цигун «Железная Рубашка» давно является предметом интереса наиболее продвинутой части социума практиков каратэ-до. В истории создания и развития каратэ мы встречаем не такие уж редкие факты паломничества Мастеров каратэ в Китай.
В сегодняшнем мире каратэ ярчайшим представителем практики цигун «Железная Рубашка» является Хирокадзу Канадзава 9-й дан Сётокан, его упражнения кокюхо в ряде публикаций и видео материалов, описание техники «железного пресса», принятия ударов телом являются не чем иным как вариантами комплекса цигун «Железная Рубашка». А исполнение таких ката каратэ как Санчин, Теншо, Хангетсу(Сейсан), вполне соответствуют вышесказанному описанию.
Важные моменты для запоминания:
1. Цигун «Железная Рубашка» обладает терапевтическим эффектом;
2. Развивает ощущения циркуляции внутренней жизненой энергии;
3. Способствует правильному взаимодействию с Природой;
4. Развивает чувство укоренения и центрированности, необходимой для рационального использования энергии в поединке;
5. Активизируя энергию Металла, создает защитный Полевой Барьер тела;
ЦИГУН ЖЕЛЕЗНАЯ РУБАШКА 2
Формирование тела света
Предисловие
Этот материал получен в результате практики 3 этапа «железной рубашки» (см. предыдущую работу по цигуну) в течение года. Главная задача, которую ставит перед собой автор - описание наиболее практичных, безопасных и доступных для занятий методов цигуна. Литературные источники не могут дать полной информации. По этой причине описанные методы есть результат проб и ошибок. По мнению автора, традиционных систем как таковых на сегодняшний день не существует. А возможно, что не существовало и раньше. Даже те системы, которые считаются традиционными, испытывают постоянную трансформацию. Ничто не стоит на месте, все находится в движении. Каждый занимающийся и каждый мастер вносит в систему что-то свое, индивидуальное, которое может значительно отличаться от первоначального варианта. Однако благодаря этому система живет и развивается. Были и есть удачные результаты, но были и неизбежно будут ошибки и неудачи. Даже изустная история Цигун говорит о том, что эта система появилась в результате длительных наблюдений и размышлений, закрепленных многолетней практикой. Мы не знаем, из какого источника это было получено. Всегда был кто-то, кто первым переступал порог Неизвестности. Мы даже не можем установить точной даты происхождения той или иной системы. Есть предположения и некоторые источники. Однако недостатком этих источников является то, что они упоминают то или иное упражнение или систему, но не описывают их.
Кто из нас может сказать, что держал в руках подлинный текст и каким образом он может доказать его подлинность? Здесь мы полагаемся лишь на авторитет человека, который распространяет этот документ или информацию. Изустная история гласит, что Цигун возник как разновидность традиционной китайской медицины. В Древнем и Средневековом Китае простолюдин не имел права прикасаться к знатному человеку. Для вельможи это считалось позором, а простолюдина казнили. Врачами чаще всего были даосские и буддийские монахи. Когда человек шел в монахи, то официально он лишался своего гражданского и социального статуса. Он становился простолюдином и на него распространялся тот же запрет. Не стоит упоминать о том, что монахом мог стать любой человек, независимо от его социального статуса. Но дело не в этом, а в том, что богатые тоже болеют. Спрашивается, как лечить знатного, если к нему нельзя прикасаться? Логично, что первыми методами были лекарства - пилюли, отвары и мази. Но этого было недостаточно. К тому времени монахи в совершенстве владели искусством массажа и акупунктуры. Тогда-то они и изобрели бесконтактный массаж (естественно методом проб и ошибок). Но и этого было мало. Вельмож стали обучать специальным упражнениям, которые приводили к эффектам обычного массажа. Эти упражнения назвали самомассажем. Но массаж и самомассаж это не только растирание тела руками. Сюда были включены упражнения на скручивание и раскручивание корпуса, чтобы промассировать внутренние органы и структуры тела, до которых тяжело добраться самому. До наших времен дошло несколько таких методик - 8 кусков парчи (авторство приписывается генералу Юэ Фэю), 12 кусков парчи, игры 5 животных и игры 6 животных (Игры животных приписываются врачу-даосу Хуа То). Происхождение шаолиньского цигуна связывают с индийским монахом Бодхидхармой (Да Мо). Что касается других систем цигуна и кун-фу, то самыми ранними источниками, где они описываются, являются тексты «Путешествие на Запад», «Троецарствие» и «Речные заводи». Однако реально традиционные единоборства появились в 17 веке. По крайней мере, в том виде, в котором они до нас дошли. До 17 века основные системы единоборств связывали с оружием. В 17 веке широко распространяются системы рукопашного боя. И снова мы не можем ни доказать ни опровергнуть вышеперечисленную информацию. Будем относиться к ней как к рабочей гипотезе. В соответствии с этой гипотезой, современные единоборства и системы цигуна имеют относительно недавнее происхождение и находятся в стадии формирования. Одним из главных теоретиков внутренних стилей считается мастер Сунь Лутан (конец 19 - начало 20 столетий). Его работы известны и нет необходимости доказывать их подлинность.
Еще один момент относительно прикладного боевого аспекта единоборств. Автор имел возможность наблюдать и анализировать огромное количество поединков, драк и боев как поставленных, так и реальных. Эти бои происходили как между знатоками, так и между обычными людьми, которые ничего не знают о единоборствах и рукопашном бое. Получается очень интересная ситуация, которая видна даже непосвященным - существенная разница между показательным, театральным поединком и реальной дракой или боем. Лишь ограниченный набор технических действий является действительно эффективным. Стиль не имеет значения. Основной упор делается на мышечную массу. Боевым весом бойца считается 100 кг. Из ударов эффективны прямой удар ногой, боковой удар стопой (маваши-гери, лоу-кик), удар стопой назад, иногда с разворотом (не всегда срабатывает), прямой удар кулаком, боковой удар кулаком, апперкот (все это из арсенала традиционного бокса), удары локтем, коленом и головой. Очень эффективны приемы борьбы с использованием различных удушений и болевых захватов - дзюдо, самбо, джиу-джитсу. Самым распространенным приемом является таран - нырок под руки противника с захватыванием корпуса и дальнейшим опрокидыванием его на спину. К сожалению, мне не довелось увидеть в реальных условиях специалистов по таким прикладным системам как «Чой», «Да дзе шу», «Контен», «Вин-чун», «Шоу-Дао», «Унибос», «Славяно-горицкая борьба», «Коло-сва», «Система Кадочникова», «Западный дракон», тибетская система «Тэна», Айкидо, Лексаньбайкунфу, Саньда с элементами «железной рубашки». Поэтому не могу дать их оценку, хотя на демонстрации они выглядят очень эффективно и внушительно по сравнению с остальными системами. На данный момент следует признать поле боя за бойцом боевого самбо и джиу-джитсу, знакомого с техникой бокса, кикбокса и тайского бокса, который побеждает за счет мышечной массы и идеально отработанного небольшого набора простых, но эффективных приемов и ударов. К тому же бойца учат терпеть боль и побеждать любой ценой (Иногда используются анаболики и другие лекарственные средства). Выбитые зубы, сломанный нос и челюсть, подбитый глаз, треснутое ребро, вывихнутая конечность - всего лишь царапины, на которые не стоит обращать внимания. Получается что-то от скандинавского берсеркера.
Спрашивается - неужели китайские и другие единоборства всего лишь профанация? Скорее всего нет. Но одно ясно точно - в современных вариантах этих систем есть очень серьезные упущения, без которых все это лишь набор пластичных телодвижений и акробатики. Что же упущено и на что следует обратить внимание? Необходимо обратить внимание на корень. Что такое корень? Это основа - устойчивость, источник силы. Почему в традиции бойца три года заставляют изучать одну единственную позицию - «железного всадника»? И почему всадник железный? Не в этом ли секрет? Умение быть устойчивым и железным?
В этой работе автор пытается найти и описать методы обретения корня, который позволяет каждое наше движение и позицию наполнить силой, а в дальнейшем осуществить физиологическую трансформацию тела и обрести так называемое «огненное тело». В древности ее называли цзинь. Практически невозможно дать точное толкование цзинь. Но важнее не толкование, а умение. Предлагаю вам поразмышлять над этим. С уважением, автор.
Недостатки метода набивки железной рубашки и 5 тибетских жемчужин, выявленные автором в течение первого года практики
Практика набивки может привести к хронической травме позвоночника. На 10 м месяце практики у меня появились сильные боли по типу невралгии, в воротниковой зоне. Особенно область наиболее выступающего позвонка в верхнем грудном отделе позвоночника. Боли шли с иррадиацией под лопатки и подключичные области. Боли попеременно переходили справа налево. Наложение перцового пластыря и массаж этой зоны лишь ненадолго облегчали страдания. Боли начались, когда я перешел к 5 набивочным циклам (см. предыдущую работу по цигун) и выполнению упражнений «Ока Возрождения» по 42 раза. Через некоторое время я понял, что 42 раза являются пределом, ограничителем, за который обычный человек не может перейти. Видимо с 42 раз начинается процесс трансформации, который можно осуществить только пройдя специальную подготовку. Интересно то, что Сидерский и другие авторы и переводчики ничего об этом не говорят. Они лишь рекомендуют выполнять упражнения 21 раз. 42 это удвоенное 21. 21 на 42 - одна вторая. Одна вторая это 90 градусов. У Друнвало Мелхиседека в семинаре «Цветок Жизни» говорится, что переход в следующее измерение определяется углом в 90 градусов. Это значит, что 42 раза являются пределом для неподготовленного человека, практикующего 5 жемчужин. У Питера Кэлдера говорится о 108 разах. Но это означает еще один переход. Первый переход 21 - цифра 3, второй переход - 42, цифра 6, третий - 108, цифра 9. По всей видимости, 108 означает завершение цикла воплощений в плотных мирах - возвращение к Истоку. 21 - начало духовной трансформации, 42 - духовная трансформация в плотных мирах.
На более ранних этапах набивки у меня появилось что-то типа бронхита - першение в горле, кашель с сухой мокротой. Данное явление прошло через несколько месяцев практики. Помимо этого подвешивание груза к текстикулам и сама набивка привели к почти неконтролируемому желанию секса. Чтобы держать все под контролем одной набивки и 5 жемчужин оказалось недостаточно. Практика одиночных комплексов цигуна, регулярное выполнение форм Тайцзи-цюаня и сидячая медитация, являются очень важными дополнительными компонентами.
Через 12 месяцев практики набивки я стал искать методы, которые бы могли компенсировать нагрузку и достичь результата более безопасными способами - без травм позвоночника, бронхитов и сексуального влечения.
Метод внутренней железной рубашки
В основе метода лежат микродвижения структуры скелета во время принятия статических положений на длительный период времени. Что такое микродвижения? Кости нашего скелета не имеют жесткого крепления друг к другу. Даже если рассмотреть строение суставов, то обнаружится несоответствие размеров между суставной впадиной и головкой сустава. Головка гораздо меньше. Свободное пространство заполняет суставная сумка, хрящи и связки (автор не ставит целью дать точное описание анатомии сустава). Связки и сухожилия, какими бы жесткими они не казались, тем не менее, не могут жестко фиксировать кость - всегда есть небольшой люфт, возможность смещения. Даже если мы возьмем такую жестко фиксированную структуру, как череп, то даже здесь присутствует люфт. Ведь костные швы заполнены хрящевой тканью. С возрастом хрящ костенеет, и череп становится более плотным и жестким. Помимо этого есть мускулатура, которая сокращается и расслабляется. Помимо этого есть дыхание и кровоток. Если объединить все это, заставить сокращаться с одной амплитудой, то тогда возникнет резонанс и получится микродвижение. Внешне тело кажется неподвижным, но за счет микродвижений человек обретает огромную мощь и силу. Только так можно объяснить историю про основателя тайцзи-цюань семьи Ян мастера Ян Лучаня. Некто вызвал мастера Яна на поединок. Было решено, что мастер продемонстрирует как он держит удар. Противник нанес Яну удар в живот. В ответ мастер расхохотался, а противник отлетел на несколько метров.
Каким образом можно получить резонанс? У нас есть великий помощник - наш ум. Только при помощи сознания можно взять под контроль микродвижения и превратить их в резонансную волну. Это и есть то, что называют цзинь. Есть несколько ее разновидностей, но принцип один и тот же.
Практика
1. Пятилучевой метод вытяжения конечностей и позвоночника
В его основе лежит «дыхание 5 врат. Но прежде необходимо понять, что такое вытяжение. В первую очередь это мысленное представление. Вытяните руку перед собой и представьте, что вы пытаетесь прикоснуться к чему-то, до чего вы не дотягиваетесь. При этом мышцы руки лишь слегка напряжены. Это легкое напряжение необходимо запомнить и уметь воспроизводить. Данное представление является ничем иным как мнемоническим приемом. Следующее представление: представьте, что ваш позвоночник, руки и ноги соединены в одной центральной точке. Этой точкой будет ваш пупок. Теперь воспроизведите тянущее напряжение 4х конечностей и позвоночника. При этом позвоночник растягивается в двух направлениях - вниз, от копчика к земле и вверх - подвешивать макушку к невидимому гвоздю. Для устойчивости необходимо воспроизвести все элементы «прямой позиции» - опора на 9 точек стопы, колени сгибаются так, чтобы проходил перпендикуляр к самой высокой точке свода стопы, спина округлена, грудная клетка утоплена, плечи округлы. Пятилучевое вытяжение необходимо практиковать постоянно, чтобы вы нм делали и чем бы ни занимались. Вы должны постоянно помнить про это. Даже если вы отвлеклись, необходимо вернуться к этой идее и снова воспроизводить этот метод. У вас пять точек, через которые проходят лучи - центр, пупок, центры ладоней, центры стоп и макушка. Дополнительная точка - промежность (точка «врата смерти»). При выполнении пятилучевого метода вытяжения необходимо поджимать анус, держа его в легком напряжении, и плотно смыкать зубы.
2. Подвешивание груза к текстикулам
Практику подвешивания груза необходимо продолжить. Каждый месяц можно увеличивать количество раскачиваний на 50 раз. Когда общее число раскачиваний дойдет до 400 раз (перед каждым двойным циклом набивки допустимо раскачивать груз не больше 200 раз), можно увеличить вес груза на 200–500 г. Затем повторить всю методику тренировки.
3. Поза охватывания дерева и другие позиции
В принципе можно использовать любую другую позицию. Но «поза охватывания дерева» обладает целым рядом преимуществ для начинающего по сравнению с другими позициями. Она более высокая, что не так нагружает суставы и мышцы ног. В ней можно находится гораздо дольше, чем, к примеру, в «железном всаднике». В «железном всаднике» мало кто простоит 10 минут, в «позе охватывания дерева» это вполне реально. И, наконец, в традиции также начинают с этой позиции. Первое время достаточно проводить 10 минут в позиции охватывания «дерева». Затем время доходит до 30 минут. Во время нахождения в позиции выполняется первый тип дыхания цигун. Необходимо пройти все 6 типов дыхания. Соответственно практика позы охватывания дерева составит три года. Затем следует перейти к телесному дыханию и дыханию 5 врат. Эти методы практикуют по 1 месяцу. После следует перейти к другим позициям - поза золотой черепахи, золотая чаша позиции Инь и Ян, саньтиши, поза железного всадника, поза лука, позиция низкого кнута. Каждая поза практикуется по 1 месяцу с дыханием 5 врат. В дальнейшем, когда все позиции освоены, можно практиковать их все по одной на каждый день.
4. Медитация управления энергетическими потоками
После выполнения «позы охватывания дерева» следует выполнить медитацию микрокосмической орбиты в позиции полулотоса или со скрещенными ногами по-турецки в течение 30 минут.
Краткое описание
1. 5 тибетских жемчужин. Выполняется ежедневно по 21 раз каждое упражнение.
2. Подвешивание груза к текстикулам. 1 раз в два дня.
3. Поза охватывания дерева. Ежедневно по 30 минут.
4. Медитация микрокосмической орбиты. Ежедневно по 30 минут.
5. Метод пятилучевого вытяжения позвоночника и конечностей. Постоянно и регулярно.
Усложненная практика
Формирование черной жемчужины или тела света
(бессмертный младенец Тай Си)
1. «Ветер раскачивает иву», «захват сердца и ума»
После 100 дней практики всех вышеописанных позиций, можно перейти к выполнению упражнений «ветер раскачивает иву» и «захват сердца и ума». Время выполнения «ветер раскачивает иву» следует довести до 1 часа ежедневно. «Захват сердца и ума» выполняется от 1 до 3х раз в день от 50 (за 1 тренировку) до 300 раз за день.
2. Медитация «черной жемчужины». Формирование бессмертного младенца Тай Си
Через 100 дней практики можно приступить к медитации «черной жемчужины. С этой техники начиналась практика «внутренней пилюли бессмертия». На сегодняшний день нет четкого описания этой техники. Многие авторы пытались ее дать, но упражнения оказались слишком сложными даже для подготовленных адептов. Наиболее подробно эти техники описывает Мантек Чиа. Он проходил обучение у даосских мастеров. Но, не смотря на овладение этими техниками, мастер Чиа отказался от дальнейшего пути, предпочтя открытое распространение полученных у даосов знаний. Считается, что на сегодняшний день многие древние системы никто не практикует. Мастера, долгое время бывшие в изоляции, обнаружили, что им не с кем делиться знанием, некого обучать. По этой причине они решили обнародовать закрытые практики. Было решено распространить знание не только среди китайцев, ибо среди последних оказалось мало желающих для сохранения целостности системы. С другой стороны тем, кто стал широко распространять закрытые техники, стали противодействовать. Наиболее ярким примером является судьба Чжоу Цзунхуа. Чжоу Цзунхуа много лет жил в США. Периодически он посещал Китай, где встречался с мастерами, собирал практический материал. Мастер писал свою четвертую книгу, посвященную практике «внутренней пилюли бессмертия» и техникам «парного сексуального самосовершенствования», когда его жизнь трагически оборвалась. Мастер в очередной раз возвращался из Китая, везя с собой серьезный материал. Самолет, на котором он летел, потерпел крушение. Исходя из изученного материала и общения с определенным кругом лиц, я пришел к выводу, что мастер Чжоу Цзунхуа погиб не случайно - несчастных случаев не бывает - всему есть причина. Незадолго до поездки он заявлял, что владеет реальными техниками, которые позволят ему продлить свою жизнь на значительный промежуток времени. К тому времени мастеру давно перевалило за восемьдесят лет.
Методика, которая описана в этой работе, является предположительной. Материал получен путем изучения работ Мантека Чиа, Ян Цзюньмина, Дэ Чаня в сочетании с намеками, которые оставил Чжоу Цзунхуа в книге «Дао медитации», где он начал описывать практику «внутренней пилюли бессмертия».
Следует отметить, что для практики «черной жемчужины» необходимо предпринять определенные шаги:
1. Полностью отказаться от традиционной сексуальной жизни. Также рекомендуется прекратить практику парного самосовершенствования. Практика одиночного самосовершенствования является приоритетной. Правда есть методы и для пар, но, учитывая то, что на подготовку семейной пары уйдет слишком много времени, следует работать в одиночку. Примерно 90 % даосских и буддийских сект практикуют целибат в сочетании с одиночным самосовершенствованием.
2. Вести уединенный образ жизни, по возможности сузить круг общения до минимума. В горы и пещеру уходить необязательно, но изоляция является необходимым условием для практики. Самое интересное, что саму медитацию «черной жемчужины» можно проводить в любом месте, даже в толпе людей.
3. Отказаться от просмотра телевизора, прослушивания радио, чтения газет и журналов. Допустимо слушать на хорошей аппаратуре музыку определенного частотного диапазона (очень хорошо подходит классическая музыка; Моцарт, Бетховен - органная музыка; стиль Нью-Эйдж, Дипп Форрест, Вангелис, Оливер Шанти, Гови, традиционная восточная, китайская, тибетская, индийская, японская, арабская музыка, африканская, индейская, испанско-мексиканская, и стилизованная под них, техно, транс, экстэзи, некоторые работы Дидье Моруани, Жана Мишеля Жара, Квин и некоторые другие), смотреть мистические фильмы, читать мистическую и эзотерическую литературу.
Медитация
1. Медитация «черной жемчужины»
Вариант 1
От пупка по правой части живота проводим ци по часовой стрелке, по кругу, вниз к лобку, промежности и яичкам, затем поднимаем по левой половине живота в пупок. Данный вариант широко применяется мастерами единоборств. Для женщин направление вращения ци противоположно.
Вариант 2
Из области «истинного котла» проводим ци в промежность по наружной поверхности крестца и копчика (точка «врата смерти»), затем по средней линии туловища через лобок и живот в «истинный котел» (внешний ориентир - пупок).
Начинают с первого варианта, затем практикуют второй. Время медитации составляет 30 минут. Через месяц практики первого варианта добавляется второй. Общее время медитации составляет 1 час. Практикуют 100 дней.
Если использовать медитацию «черной жемчужины» для здоровья и практики единоборств, то достаточно практиковать ежедневно 2 варианта 1 час ежедневно.
Если практиковать данную медитацию для омоложения, продления жизни и просветления, то необходимо сформировать «бессмертного младенца - Тай Си». Для этого необходимо практиковать медитацию по 4 часа ежедневно в течение 100 дней положении сидя - по-турецки, лотос (шуан-пань. Аналогично буддийскому варианту цзо-чань и японскому дза-дзэн) или полулотос.
2. Медитация «путь воды»
Данная медитация практикуется после освоения медитации «черной жемчужины»
Вариант 1 «малый путь воды»
Круговорот ци происходит между нижним котлом и средним котлом - круг между пупком и солнечным сплетением по наружной поверхности туловища.
Вариант 2 «средний путь воды»
Из области «истинного котла» по крестцу и копчику проводим ци в промежность, затем по средней линии лобка и живота поднимаем ци в область среднего котла (солнечное сплетение)
Вариант 3 «большой путь воды»
Из области «истинного котла» по уже описанной методике опускаем ци в промежность, затем по внутрипозвоночному каналу поднимаем ци в макушку (точка бай-хуэй), оттуда по наружной средней линии туловища опускаем ци в «нижний котел».
Время практики каждого варианта составляет от 30 до 60 минут.
3. Медитация «микрокосмической орбиты» (описана в предыдущей работе)
4. Медитация макрокосмической орбиты» (см. предыдущую работу)
Практика
После освоения отдельных вариантов медитации, необходимо объединить все методы. Проводится следующий медитативный цикл:
Медитация «черной жемчужины» 1 вариант от 30 минут до 1 часа.
Медитация «черной жемчужины» 2 вариант от 30 минут до 1 часа.
Медитация «путь воды» все три пути по 30–60 минут каждый.
Медитация микрокосмоса от 30 до 60 минут.
Медитация макрокосмоса от 30 до 60 минут.
Медитация концентрации на «нижнем котле» от 30 до 60 минут.
Общее время медитативного цикла составит от 4 до 8 часов в день. Данный цикл практикуется три года. Помимо этого постоянно практикуется пятилучевой метод вытяжения позвоночника и конечностей, позиция «охватывания дерева», упражнений «ветер раскачивает иву» и «захват сердца и ума», одиночное самосовершенствование в сочетании с практикой тайцзи-цюань, синъи-цюань или багуачжан. Получается, что вы тренируетесь круглосуточно. Но иного пути нет.
Общее время, затраченное на всю, практику составит около 9 лет. Через 9 лет необходимо перейти к медитации в положении сидя, которую называют «цзо-чань». Рекомендуется позиция шуан-пань, но допустим полулотос или по-турецки. В течение ста дней проводится по три медитативных цикла в день. Через сто дней проводят медитацию «черной жемчужины, переходящую в концентрацию на «нижнем котле». Каждый метод проводится по часу. Время увеличивается до суток. Медитация проводится круглосуточно в течение ста дней. Затем по «малому пути воды» переносят нижний котел в область «среднего котла» в течение 100 дней. В «среднем котле» повторяют цикл «цзо-чань» для «нижнего котла». Затем переносят «средний котел» в область «верхнего котла» (середина лба или основание переносицы). Все повторяется, сто дней. Затем «верхний котел» переносится в «хрустальный дворец» и концентрируется на макушке. Практика повторяется сто дней. Затем в течение ста дней жемчужина поднимается над макушкой на 12 см. Практика длится круглосуточно в позиции шуан-пань.
Формирование тела света
После ста дней практики поднимания «черной жемчужины» над макушкой, следует придать ей форму человеческого тела. Предварительно жемчужина наполняется «огнем» путем представления, что она превратилась в солнце. Затем создается «огненное тело» путем передачи на него ощущения пятилучевого вытяжения позвоночника и конечностей. Когда ощущение тела перенесено в воображаемое тело над макушкой, можно вернуть «огненное тело» в физическое, как бы соединить два тела и таким образом наполнить физическое тело «мистическим огнем». Второй путь - полностью перенести сознание в «тело света». В этом случае физическое тело погибает. Разве возможно существование сознания без тела? - спросите вы. На этот вопрос я не могу дать ответа. Но есть люди, которые утверждают, что невозможно дышать животом, стоять в позиции охватывания дерева, выполнить длинную форму тайцзи-цюаня и так далее. Для ленивого все невозможно. Для того кто стремится, возможно все, чтобы он ни пожелал.
ПРИЛОЖЕНИЕ
1. Поза охватывания дерева
Особенностью позы «охватывания дерева» является специфическое положение ног. Позвоночник и другие части тела располагаются как в позиции «сидя» для дыхания. Руки как бы охватывают ствол дерева. Локти согнуты и смотрят вниз так, чтобы полностью перекрыть подмышки. Пальцы рук смотрят друг на друга. Мизинцы тянутся вниз, большие пальцы смотрят вверх. Руки как бы держат шар. Стопы отстоят друг от друга на длину голени. Для принятия правильного положения к левой стопе, плотно стоящей на земле, прислоняем колено правой ноги. Стопа правой ноги при этом ставится на носок. Опускаем правую стопу на землю, встаем. Стопы разворачиваются носками наружу. Колени сгибаются так, чтобы вертикальная линия от самой верхней точки стопы проходила через колено одноименной ноги. Ногами как бы охватываем ствол дерева. Стопы упираются в землю 9 точками, о которых уже упоминалось ранее.
2. Медитация микрокосмической орбиты
Существует несколько вариантов и два пути проведения медитации - «путь огня» и «путь воды». Один из вариантов «пути огня» - ци идет от истинного котла по наружной поверхности живота и лобка в промежность, затем по задней поверхности туловища по позвоночнику поднимается в макушку, затем опускается в «истинный котел». Есть вариант, когда ци идет от «верхнего котла». Есть варианта, когда ци поднимают по передней поверхности туловища. «Путь воды» - ци идет внутри позвоночного канала в макушку, затем по передней поверхности туловища опускается в «истинный котел». В данном описании микрокосмическая орбита осуществляется «путем огня», где ци поднимается по задней поверхности туловища.
3. Макрокосмическая орбита
Ци поднимается от внутреннего свода стоп (точки клокочущий источник) по пяткам и задней поверхности ног в промежность, затем по микрокосмической орбите поднимается в макушку. Одновременно в макушку от центра ладоней по тыльной стороне поднимается еще один поток ци. Все потоки соединяются в макушке. Затем ток идет по наружной стороне туловища, возвращается в точки «клокочущий источник» по наружной поверхности ног и стоп. Параллельно идет ток ци по наружной стороне рук в центры ладоней.
Все описанные методы медитации не связаны с дыханием. Дыхание свободное по типу дыхания в методике «погруженности в созерцание»
4. Погруженность в созерцание
«Погруженность в созерцание» - особое психофизиологическое состояние, при котором дыхание резко замедляется. Если преподнести зеркало к человеку, то оно не запотевает. В обычном состоянии мы не способны прийти к такому. Мы просто задохнемся.
Прежде, чем подойти к этой практике, необходимо освоить «дыхание младенца», «дыхание 5 врат», «телесное дыхание», расслабление, медитативные практики. Если мы правильно практиковали, то состояние «погруженности в созерцание» возникнет естественным образом. Лобсанг Рампа писал, что тибетские монахи специально практикуют очень медленное дыхание.
Есть два способа вхождения в это состояние. Замедленное дыхание. Одно дыхательное движение в минуту. Например, вдох минута, затем выдох - минута. При этом используется задержка дыхания между дыхательными действиями. Также минуту. Учитель медитации дал мне еще одну подсказку. Это противовес замедленного дыхания - очень быстрое, короткое дыхание. Его можно назвать собачьим дыханием. Им можно пользоваться во время ходьбы. За один шаг делается максимальное количество поверхностных вдохов-выдохов. Вдыхается и выдыхается примерно 10 % от общего объема легких.
5. Медитация концентрации на нижнем котле
Принимается положение сидя по-турецки полулотос или лотос. Внимание сосредоточено на области «истинного котла».
Мышцы живота ниже пупка на 3-6см слегка напряжены, анус и промежность также. Мышцы тела расслаблены.
6. СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ
«ВНУТРЕННЯЯ ПИЛЮЛЯ» . Специфические даосские практики, направленные на достижение бессмертия. Первоначально существовала «внешняя пилюля». После длительной практики, даос удалялся глубоко в горы. Там собирались необходимые компоненты: различные минералы, растения, мумие, мышьяк, ртуть, золото и многое другое. Смесь возгонялась в специальном котле, в результате получался эликсир бессмертия «золотая перегнанная киноварь». После принятия пилюли, тело погибало, а дух, подготовленный специальной практикой, оставался жить и мог воздействовать на окружающий мир. Последователи внутренней пилюли утверждали, что в человеке уже есть все необходимые компоненты. В области пупка «создавался котел», тигель, где путем специальной практики возгонялись необходимые компоненты, которые называли «черная жемчужина» или «бессмертный младенец». Была практика, совместившая внешнюю и внутреннюю пилюли. В качестве внешних компонентов, использовали сперму и менструальную кровь, которые смешивали в определенной пропорции.
«ВРАТА СМЕРТИ» . Самая нижняя точка туловища. Располагается в промежности. Через нее Ци выходит из тела во время смерти.
«ЖЕЛЕЗНАЯ РУБАШКА » и «ЗОЛОТОЙ КОЛОКОЛ ». Специфические практики жесткого цигуна, благодаря которым тело и голова становятся непробиваемыми для любого внешнего воздействия, в том числе и для оружия.
КОТЕЛ (ТИГЕЛЬ) «КИНОВАРНОЕ ПОЛЕ» . Это три базовых энергетических центра в теле человека. Верхний котел - располагается в переносице или посреди лба. Средний котел - солнечное сплетение. Нижний котел - область пупка или ниже. Иногда его связывают с центром тяжести. Нижний котел делят на истинный котел, расположен внутри туловища между пупком, боковыми отростками 1–2 поясничных позвонков и нижним грудным позвонком, на котором соединяются нижние ребра на спине. Ложный котел точка «море дыхания» расположена на 3,5. 12,5 см. ниже пупка по средней линии живота.
ОДИНОЧНОЕ САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ . Специфические техники сексуального кун-фу тренировки без партнера.
ПЯТЬ ВРАТ . Дополнительные энергетические полости, помимо «нижнего котла», где энергия Ци может накапливаться в неограниченном количестве. Они заканчиваются «вратами», через которые мастер цигун оказывает воздействие на других людей и предметы. К пяти вратам относят макушку, центры ладоней, центры стоп.
«ПОГРУЖЕННОСТ В СОЗЕРЦАНИЕ». Физически проявляется как очень редкое дыхание. Если к лицу поднести зеркало, то оно не запотевает. Возникает ощущение, что человек совсем не дышит.
«ХРУСТАЛЬНЫЙ ДВОРЕЦ» . Центр головного мозга. Внешние точки «хрустального дворца» макушка и межбровье. Здесь располагаются главные мистические железы: гипофиз и шишковидное тело. Тибетские мистические практики учили, что в момент смерти необходимо собрать всю энергию тела в макушке, только после этого происходит рождение в теле духа.
«ЦЕНТР ЛАДОНИ». Точка, расположенная в центре ладони. Этим же словом обозначают одни из пяти энергетических врат тела, которые открываются в этой точке.
ЦИ . Универсальная энергия Вселенной. Имеет различные формы проявления. В какой-то, степени можно сказать, что Ци это единое энергоинформационное поле Вселенной.
ЦИГУН . Искусство управления Ци. В последнее время цигун относят к методам управления Ци в теле человека. Раньше понятие цигун относили к любым методам управления энергией Ци. В частности, фэн-шуй раньше считался частным разделом искусства цигун, а, равно как и астрология и гадание.
«ЦЕНТР СТОП». Одни из пяти энергетических врат тела.
ЯН (ИНЬ) Философские категории проявления дуальности мира.
ПРИМЕРНЫЙ ПЛАН ТРЕНИРОВКИ ДЛЯ НАЧИНАЮЩЕГО С НУЛЯ
Рассчитанный на срок от 12 до 15 лет
В каком возрасте начать тренироваться? Во-первых, человек должен твердо определиться в том, что данная методика для него подходит. Это трудно сделать, особенно когда ты молод. Но бывает так, что нас неудержимо влечет к чему-то. Если, ознакомившись с даосскими практиками и в частности с этим описанием, вас влечет к этому, и вы твердо решили дойти до самого конца, то это написано для вас. Автор не испытывает иллюзий относительно того, что найдутся люди, которые станут практиковать эти методы. У него нет доказательств того, что это именно те самые методики, которые практиковались в Китае. Автор не знает конечной цели этой практики, но у него есть твердая уверенность в том, что края не достигнуть. Автор неоднократно убеждался в том, что когда в своих тренировках он доходил до самого конца, и казалось, что метод себя полностью исчерпал, появлялись люди или книги, которые показывали как и куда идти дальше. Открывались новые возможности, новые горизонты. Этому нет и не будет конца. Автор уверен, что когда появились те первые методики, то все было так, как оно выглядит сейчас - людей, открывших Новое Знание или утраченное старое, встречали в штыки, унижали, принимали за сумасшедших, сажали в тюрьмы, казнили и убивали. И этому тоже не будет конца, пока мы не научимся принимать мир таким какой он есть и не будем пытаться переделать его для своих нужд, приводить в соответствие со своими представлениями и создавать свои собственные правила игры. Иными словами «не будем прогибать под себя» этот мир.
Мы приходим в этот мир с определенной целью. Но мы приходим не только работать. Всему свое время. Скорее всего, первые 25 лет нашей жизни предназначены для ознакомления с законами реальности. Мы учимся взаимодействовать с этим миром, пробуем его на вкус. Поэтому первые 25–30 лет своей жизни стоит прожить по полной программе, попробовав всего понемногу, но стараться не переусердствовать. И естественно не стоит переступать определенные границы. Следует воздержаться от убийства, насилия, принятия наркотиков и других негативных вещей, которые можно перечислять до бесконечности.
Когда мы утолили свои страсти и порывы, можно идти дальше. Некоторые будут утверждать, что им давно за 50, а они все еще не утолили жажды наслаждений. Но один из уроков, который мы пришли получить - научиться обуздывать свои желания. Ибо если мы не можем контролировать свои желания, то тогда желания контролируют нас.
Некоторые могут сказать, что все это очень интересно, но им некогда этим заниматься. У них слишком много обязанностей и забот, у них нет времени. На это автор может сказать лишь то, что если есть желание, то время обязательно найдется. Ничего не происходит просто так. Когда автор начал серьезно практиковать цигун, он работал на двух работах, имел только один выходной раз в две недели. Рабочий день автора составлял 12 часов. Одна из работ требовала ночных смен 2 раза в неделю. Автор все равно находил время для занятий. На сегодняшний день у автора вагон времени для практики. Это не хвастовство. Автор уверен, что как только человек твердо определится в том, что ему надо заниматься и начнет практику, то условия его жизни облегчатся и появится свободное время для занятий, которого не было раньше. Это эзотерический закон - больше вкладываешь - больше получаешь. Это касается не только данной практики, но и вообще любой вещи.
Практика
а) Обязательные упражнения
1 тип дыхания цигун, массаж 5 органов цзан. Отсчет первого месяца начинается с того момента, как вы способны дышать 30 минут без перерыва по 1 типу дыхания. Массаж цзан-органов осуществляется 1 раз в день, если вы здоровы и 2 раза в день, если у вас проблемы со здоровьем.
б) Дополнительные упражнения (по желанию)
Приступить к изучению одной из простых форм тайцзи-цюаня: 24 Ян, 37(36) Ян, 48 У или длинная форма Ян.
а) Обязательные упражнения
2 тип дыхания цигун, массаж цзан-органов 1–2 раза в неделю. Медитация на расслабление по 30 минут ежедневно в позиции сидя по-турецки. Практиковать одну из форм тайцзи-цюаня от 5 раз (длинная форма Ян) до 10–20 раз простую форму (24, 37 или 48)
б) Дополнительные упражнения
Практика упражнений в позиции лежа - поза бревна, поза богомола, поза тигра.
2 тип дыхания цигун, форма тайцзи-цюаня, медитация концентрации на «нижнем котле» по 30 минут в позиции сидя по-турецки или полулотосе. Массаж глаз и упражнения для глаз. Форма тайцзи-цюань. Приступить к упражнениям одиночного самосовершенствования - упражнение «остановка струи» и поджимание сфинктеров ануса и мочеиспускательного канала в позиции сидя. Массаж живота и диафрагмы.
2 тип дыхания цигун, массаж глаз, упражнения для глаз, медитация на трех котлах, форма тайцзи-цюань, массаж золотого колокола и железной рубашки, сексуальный самомассаж по технике одиночного самосовершенствования.
3 тип дыхания цигун. Повтор техник 4 месяца. Упражнения Ока Возрождения.
Продолжение практик 5 месяца. Упражнения на расслаблении в позиции лежа.
7 - 10 месяц
Продолжение 6 месяца. Практика парного самосовершенствования.
4 тип дыхания цигун. Продолжение практик 10 месяца, изучение медитации воспоминаний.
повтор 11 месяца, улыбка Будды
1 - 6 месяц
5 тип дыхания цигун, повтор 12 месяца, медитация на стихии
7 месяц 2 года - 5 месяц 3 года
6 тип дыхания цигун. Повтор.
Телесное дыхание, повтор, медитация микрокосмической орбиты. Подготовительный массаж перед подвешиванием груза к текстикулам.
Дыхание 5 врат. Повтор. Подвешивание груза. Начальный уровень набивки «железного тела» ладонью. Отказ от практики парного самосовершенствования.
Повтор. Набивка тела небольшой вишневой палочкой
9 Повтор. Набивка ротанговыми палочками
10 месяц 3 года - 10 месяц 4 года
Повтор. Набивка мешочком с бобами, рисом или фасолью.
11-12 месяц 1 месяц 5 года
Практика «позы охватывания дерева» с «телесным дыханием, подвешивание груза, форма тайцзи-цюань, одиночное самосовершенствование, 5 тибетских жемчужин, медитация микрокосмической орбиты, массаж глаз.
Повтор. Поза «охватывания дерева» с дыханием 5 врат. Медитация «черной жемчужины» 1 вариант
Поза «золотой чаши» позиция Ян с дыханием 5 врат. В остальном все повторяется. 2 вариант медитации «черная жемчужина».
Повтор, поза «золотой чаши» позиция Инь с дыханием 5 врат. Медитация «малый путь воды».
Повтор, «поза железного всадника» с дыханием 5 врат, медитация «средний путь воды».
Повтор, упражнение «ветер раскачивает иву» в состоянии «погруженность в созерцание», медитация «большой путь воды».
Повтор, упражнения «ветер раскачивает иву» и «захват сердца и ума». Медитация микрокосмоса
Повтор 7 месяца, медитация макрокосмоса
9 месяц 5 года 9 месяц 8 года
Форма тайцзи-цюань, подвешивание груза, 5 тибетских жемчужин, «ветер раскачивает иву», «захват сердца и ума», 4х-часовой медитативный цикл.
10 - 12 месяц, 1 месяц 9 года
Практика в позиции сидя - полулотос или лотос. От трех 4х-часовых медитативных цикла в день до 8 часовых.
4 - 7 месяц
Медитация черной жемчужины с переходом на концентрацию на «нижнем котле»
8 - 11 месяц
Перенос «нижнего котла» в «средний котел» «малым путем воды»
12 месяц 9 года, 2 месяц 10 года
Три 8ми-часовых медитативных цикла в день
3 - 5 месяц
Перенос «среднего котла» в «верхний котел»
6 - 8 месяц
Три 8ми-часовых цикла
9 - 11 месяц
Перенос «верхнего котла» в макушку
12 месяц 10 года, 2 месяц 11 года
Три 8ми-часовых цикла
3 - 5 месяц
Перенос над макушкой
6 - 8 месяц
Формирование «огненного тела» путем медитативного цикла
Особенности одиночного женского самосовершенствования
Физиология женского организма отличается от мужского. Мужской организм настроен на мобилизацию и отдачу, женский - на накопление и сохранение. По этой причине акценты в сексуальной практике у мужчины и женщины разные. Главная задача мужчины - сохранить и трансформировать семя. Задача женщины - предотвратить потерю крови и яйцеклетки во время менструации. А затем трансформировать их. Еще один очень важный момент - с помощью мужской спермы осуществить трансформацию гораздо легче. По этой причине для женщины целибат не столь обязателен, как для мужчины. Но для женщины важно не беременеть и не рожать на период практики.
1. Упражнение остановка струи
2. Упражнение на сжатие сфинктеров ануса и мочеиспускательного канала. Обжимание пальца, круглой деревяшки, пениса, упражнения с каменным яйцом.
3. В период менструации выполнять пережатие точки «миллиона золотых монет», не давая выйти крови, дыхание «большое вытяжение», массаж органов таза, медитация с концентрацией внимания на точке между грудей.
Дополнительно:
1. Во время полового акта принимать семя партнера орально или вагинально. При вагинальном приеме втягивать семя по методу «большого вытяжения», не давая выйти сперме и женским выделениям.
2. При потере крови при менструации проглотить ее по методу поглощения спермы.
К ЧЕМУ ДОЛЖНА ПРИВЕСТИ ПРАКТИКА
На данный момент у меня практически нет информации на эту тему. Есть лишь предположения и догадки. «Как же так?» - спросите вы - «Для чего вы затеяли всю эту канитель, а сами не знаете конечной цели?» Согласен, но назовите хотя бы одну вещь или явление, которое может считаться законченным? Конечно, такой вещью можно считать смерть. Но является ли смерть абсолютным концом - Ничто, Нечто, ничего не имеющее? Откуда у вас такая уверенность? Знаю ваш любимый ответ: - «Покажите того, кто вернулся «оттуда»?» Так это вы сами. Что, забыли? А вот, чтобы вы помнили и существуют подобные практики.
На самом деле, если вы присмотритесь к окружающему миру, то увидите, что нет Начала и Конца, а есть Вечная Цикличность - повторение. За смертью следует жизнь, за жизнью - смерть. Утро сменяется вечером, ночь - днем, после дождя светит солнце. Смерть следует рассматривать не как Абсолютную Завершенность, а как Переход к Новому Циклу. И тут вы можете принять две позиции - одна: будет новый цикл, но меня уже не будет, то есть я обо всем забуду и стану чистым белым листом. Вторая позиция - я буду помнить, мало того - я вспомню все. Есть и третья позиция - синтез знания и незнания. Помните фильм со Шварцнегером «Вспомнить все»? Там представлены все три варианта. Первый - герою фильма стерли память и он жил новой жизнью в неведении. Потом он вернул себе память, потом синтезировал старую и новую памяти и … стал кем-то другим, отличным от первого, находившегося в неведении и от того, кто вспомнил. Но эта новая личность владела всеми своими памятями.
Для нас с вами смерть - потеря старой памяти. Есть способы сохранить память и сознание даже в том случае, если физическое тело погибло. И это не какая-нибудь фантастика, а практика. Жестокая, но эффективная. Я думаю, ради этого стоит пойти на жертвы. Выбор за вами. С уважением автор.
НОВЫЕ ВСТРЕЧИ, НОВЫЕ ЛЮДИ
На днях, во время занятий на стадионе, ко мне подошел человек. Он только что получил черный пояс по каратэ. Но его не устраивала техника, которую он изучил. Он спросил меня о том, как надо накапливать энергию? На это я сказал, что в начале надо научиться правильно стоять, ходить и дышать. А еще накопление само по себе ничего не значит. Если берешь, то одновременно и отдаешь, если даешь, то одновременно и получаешь. «Как это?» - спросил он - «Не понимаю» «Если ты только берешь и накапливаешь, то будешь подобен воздушному шару - рано или поздно ты либо лопнешь, либо сдуешься». Отгадайте эту загадку, Уважаемый Читатель и вы поймете все остальное.
Из книги Практический курс трансерфинга за 78 дней автора Зеланд Вадим28. ФОРМИРОВАНИЕ ОБРАЗА ДЕКЛАРАЦИЯДля того, чтобы мыслеформа зафиксировалась в материальной действительности, нужно воспроизводить ее систематически. Возможно, вы не поверите, что все настолько тривиально. Заурядный, рутинный труд и никакого волшебства. Зато это
Из книги Даосские практики бессмертия. Секреты динамического цигун автора Рамзес АндрейДинамический цигун В первой книге все упражнения выполнялись в статике. Теперь мы рассмотрим эти упражнения в движении. Подобная практика называется динамический цигун или медитация в движении. Существует огромное количество стилей и техник цигун в движении. Но самое
Из книги Крайон. 85 важнейших практик для обретения Силы, Света, Защиты и Любви автора Шмидт ТамараЗамечательно построенная книга – легко найти практику по той теме, которая актуальна для меня в данный момент, и проработать любую проблему!Андрей В., предприниматель... Медитативные практики – это, пожалуй, то, что мне больше всего нравилось всегда в книгах Крайона.
Из книги Путь к богатству. Как стать и богатым, и счастливым автора Синельников ВалерийФормирование намерения Давайте прямо сейчас создадим наше намерение.Как вы помните, сначала его нужно четко сформулировать:Я заявляю о своем намерении иметь Предприятие, быть хозяином своего Предприятия.Теперь создадим образ этого намерения.Для этого задайте себе
Из книги Библия моды автора Ганн Тим Из книги Тренинг по системе Экхарта Толле. Пробуди силу настоящего! Выход из страданий в мир гармонии и счастья автора Бакнер МаркОсознание внутреннего тела – тела энергии Как вы заметили, погружение сознания в тело всегда дает нам ощущение энергии в нем. Направляя внимание внутрь тела, мы чувствуем не столько физическое тело, сколько внутреннее пространство, заполненное энергией. Это не что иное,
Из книги Самая большая иллюзия автора Ларсон Игорь ВладимировичФормирование намерения – Недавно мы обсуждали, что такое намерение. Это внутренний импульс, происходящий перед свершением чего-либо и обуславливающий создаваемое восприятие. В данном случае мы будем создавать в себе намерение увидеть осознанное сновидение. В
Из книги Омоложение [Краткая энциклопедия] автора Шнуровозова Татьяна Владимировна Из книги Осознанное питание - осознанная жизнь: Дзэн-буддистский подход к проблеме лишнего веса автора Чанг Лилиана Из книги Руководство к успеху в жизни и денежных делах автора Шах-Ч Арк. Из книги Руководство по выращиванию капитала от Джозефа Мэрфи, Дейла Карнеги, Экхарта Толле, Дипака Чопры, Барбары Шер, Нила Уолша автора Штерн ВалентинОсознавание тела (наблюдение тела в теле) Осознавание тела - это просто наблюдение за телом, в процессе которого мы становимся едины с телом и его состоянием. Практикуя наблюдение, мы полностью осознаем дыхание, положение тела, действия тела, а также различные части тела.
Из книги Тайна денег. Книга самой богатой ученицы Кийосаки автора Закхайм Наташа
Открывая практикующему доступ к непосредственному восприятию основополагающих
аспектов энергетического устройства мироздания, искусство Цигун является тем,
что иногда именуют китайской или даосской Йогой - путем интегрального психофизического
совершенствования человеческого существа. И конечно, как и во всякой технике
поистине интегральной тренировки, главным результатом практики Цигун является
духовная эволюция и расширение самоосознания человека, достигаемое на основе
всестороннего развития его психо-эмоциональной сферы и интеллектуальных способностей.
Человек, в течение достаточно длительного периода времени углубленно практикующий
Цигун, обретает типичные для просветленного йогина паранормальные способности,
овладевая искусством управления Силой, которая черпается из безграничного
источника Универсальной энергии.
Например, до настоящего времени сохранилась информация о восьми китайских
Бессмертных эпохи Бо-линь - они владели секретом полного преобразования энергетической
структуры человека и подвергали ткани своих физических тел особым трансформациям,
за счет чего их тела оставались молодыми в течение немыслимо длительных по
современным меркам промежутков времени.
Эти люди могли не только заглядывать в прошлое и в будущее, но и обладали
способностями ясновидения, сверхчувственного восприятия, умели мгновенно перемещаться
в пространстве на огромные расстояния, обходиться без пищи и воды, а также
владели множеством специальных магических сил.
Поскольку в те далекие времена искусство Цигун было чрезвычайно распространено
в Китае, очень многие из жителей страны в той или иной степени обладали некоторыми
из паранормальных сил и способностей.
Некоторые источники склонны объяснять это тем, что в ту эпоху общий потенциал
Универсального источника Силы был выше, чем сейчас, однако и в наше время
те, кто с достаточным усердием практикуют Цигун или йогу, развивают в себе
сверхчеловеческие способности. Поэтому дело здесь, видимо, не в потенциале
источника Изначальной Силы, а в некотором минимально необходимом объеметренировочной
практики.
в.) Эпоха огнестрельного оружия.
А вот с минимально необходимым объемом тренировочной практики дело в настоящее
время обстоит не слишком благополучно.
Дело в том, что по мере развития огнестрельного оружия искусство Железной
Рубашки понемногу утратило свое прикладное значение. Контактное противоборство
в боевой обстановке все в большей степени заменялось дистанционным, и дистанция
из века в век увеличивалась.
Армия, таким образом, нуждалась в совсем иных навыках солдат - теперь уже
в навыках технологических.
Однако оздоровительный, общеразвивающий и духовный потенциал древних методов
интегральной тренировки от этого ничуть не уменьшился. Более того, в современных
условиях нарастания стресса древние практики неожиданно приобрели поистине
глобальную актуальность как единственное радикальное средство компенсации
нарастающего психологического и экологического прессинга.
Кунг-фу как искусство быть Человеком - а ведь частью именно этого великого
искусства является Цигун - позволяет защитить душу и укрепить дух в нынешнюю
эпоху критических перемен.
2. Внутреннее давление жизненной силы Ци.
Рассматривая принципы, лежащие в основе практики искусства Цигун Железной
Рубашки, можно провести такую простую аналогию: "закачивая" жизненной
силой Дм ткани тела, мы создаем в них своего рода энергетическое давление,
которое действует аналогично давлению воздуха в автомобильной шине. И, подобно
тому, как ухабы и рытвины на дороге не вредят кузову автомобиля, колеса которого
находятся в исправном состоянии и за рулем которого сидит искусный водитель,
удары, наносимые по телу владеющего практикой Железной Рубашки, не причиняют
никакого вреда его жизненно важным внутренним органам.
Как известно, дыхание является самой главной и жизненно необходимой из физиологических
функций белкового организма. Не секрет, что без пищи человек может жить больше
месяца, без воды - несколько дней, а вот без воздуха - всего лишь несколько
минут.
Практика Железной Рубашки позволяет сделать дыхание максимально эффективным.
Она позволяет нам реально развить огромную жизненную силу, укрепить внутренние
органы и радикальнейшим образом избавиться от любых болезней за счет наполнения
органов и тканей тела энергией Ци, которая под давлением заполняет каждую
клетку тела, оптимизируя функции всех органов и всех систем.
а.) Происхождение техники дыхания Железной Рубашки.
По наблюдениям древних даосских мастеров именно таким типом дыхания пользуется человеческий зародыш, находясь в материнском чреве. У него отсутствует легочная вентиляция, поэтому он распределяет поступающие по пуповине физиологические жидкости и энергию Ци при помощи мышечных пульсации, аналогичных тем, которые применяются для перераспределения Ци в практике Железной Рубашки.
Рис. 1-1. В организм человеческого зародыша
жизненная сила
Ци и физиологические жидкости поступают по пуповине и
распределяются по малому небесному кругу, или
Микрокосмической Орбите
После рождения человек переходит на легочное дыхание. Постепенно оно становится все более поверхностным, органы брюшной полости теряют подвижность, давление Ци в них падает. Они перестают оказывать сердцу заметную помощь в поддержании кровообращения. В результате токи всех физиологических жидкостей в системе организма замедляются. В теле развивается сухость, которая соответствует излишнему жару в энергетической структуре. Сообразно своим свойствам, жар, обусловленный преобладанием стихии огня, поднимается вверх, образуя зоны застойной сухости в грудной клетке и в голове. Равновесие нарушается, прохладная сила стихии воды опускается вниз к половым органам, скапливается там и рассеивается, покидая тело. Давление Ци становится еще слабее, привычка к нижнему дыханию утрачивается окончательно. Так происходит старение. Легкие вынуждены справляться с дыханием только за счет работы межреберных мышц, чего абсолютно недостаточно для нормальной жизнедеятельности, поскольку фактически используется не более трети потенциального объема легочнойвентиляции. С точки зрения энергетического обмена, такое дыхание не только неэффективно, более того, оно, так сказать, является "расходным". Энергетическая структура теряет энергию вместо того, чтобы ее накапливать, и вследствие этого разрушается, не в силах сопротивляться внешнему давлению Ци.
Нижнее дыхание нагнетает Ци в систему, повышает внутреннее энергетическое давление, и воздействие на энергетическую структуру со стороны внешнего мира - бесконечной Вселенной энергетических полей - оказывается скомпенсированным. А специальные методы тренировки позволяют наполнить энергетическую структуру человеческого существа еще большим количеством Ци, под давлением, превосходящим внешнее. Это не только усиливает внутренний энергообмен и повышает общий энергетический потенциал всей системы, но и позволяет ей успешно противостоять концентрированным разрушительным внешним воздействиям.
Б. Принципы, лежащие в основе практики Железной Рубашки .
Многие из физических и физиологических изменений, происходящих в организме
человека благодаря практике цигун, обусловлены способностью управлять функционированием
органов и систем организма. Способность эта развивается в ходе общей энергетической
тренировки.
В даосской традиции принято считать, что уровень и характер жизненной силы
человека определяется в основном функциональным состоянием его эндокринной
системы и, в частности, количеством и качеством половых гормонов.
Действительно, при лишении мужского организма половых желез, особенно если
это происходит до достижения половой зрелости, весь характер его развития
изменяется, мышцы становятся вялыми, жировые отложения приобретают женственный
характер, вторичные половые признаки, такие, как голос, наличие волос на лице
и сексуальное влечение претерпевают необратимые изменения. И, что самое главное,
продолжительность жизни как кастрированных мужчин, так и кастрированных женщин
существенно сокращается.
Повышая общий коэффициент полезного действия организма, практика Железной
Рубашки позволяет развить эндокринную систему, увеличить производительность
половых желез и оптимизировать режим их функционирования. В результате в организме
вырабатывается дополнительное количество творческой силы, представленной сексуальной
энергией. Эта сила может быть направлена на развитие и реорганизацию энергетической
структуры, необходимые для преобразования Ци в энергию Духа. Когда развитие
системы достигает достаточного уровня, сексуальная энергия может быть непосредственно
трансформирована в духовную силу.
Один из разделов практики Железной Рубашки составлен упражнениями, которые
очищают и укрепляют внутренние органы. Вряд ли нужно особо останавливаться
на решающем значении состояния внутренних органов для функционирования организма
в целом. Сильные, здоровые, свободные от шлаков и токсинов органы - залог
нормальной работы мозга и, следовательно, всех систем человеческого существа.
Железная рубашка укрепляет и развивает органы, избавляет их от токсинов, отложений
и шлаков, а также трансформирует жировые отложения в чистую энергию Ци. Постепенно
Ци накапливается в соединительных тканях, формируя плотные энергетические
подушки вокруг всех жизненно важных органов. Эти подушки надежно защищают
органы от неблагоприятных внешних воздействий. Накопленная таким образом Ци
в дальнейшем становится исходным материалом, из которого образуются высшие
виды энергии - сила души и сила Духа.
В общей методологической структуре искусства Цигун Железная рубашка является
разделом, внимание в котором сосредоточено на работе с соединительными тканями,
внутренними органами, костями и костным мозгом. Методы тренировки мускулатуры
относятся к другим разделам.
а.) Ци, соединительная ткань, органы и кости.
Даосские мастера выделяют в человеческом теле три основных слоя. Самый глубинный, внутренний слой представлен жизненно важными внутренними органами. Именно в этом слое продуцируется Ци, которая затем распределяется по телу, проходя сквозь второй слой - соединительные ткани, кости и сухожилия. Третий же слой является как бы рабочим объемом тела, в котором Ци используется. Этот слой - внешний, он представлен мышцами. Таким образом, второй слой тела является как бы связующим звеном между сердцевиной, в которой Ци продуцируется, и оболочкой, в которой она используется. Именно поэтому второй слой, и в частности, его соединительнотканная составляющая, играет, по мнению даосских мастеров, важнейшую роль во внутреннем энергообмене человеческого существа. Оттого-то основное внимание в практике искусства Железной Рубашки уделяется энергетической проработке соединительнотканной составляющей второго слоя тела. При этом автоматически наполняются силой Ци и внутренние органы, составляющие самый глубинный слой тела.
Работа с внешним слоем - мышцами - относится к силовым разделам практики Цигун,
а сухожилия, кости и костный мозг - внутренний и промежуточный слои опорно-двигательного
аппарата - прорабатываются в разделе Цигун, известном под названием Нэй-гун,
который представляет собой искусство тренировки, развития и омоложения костного
мозга и крови.
Все полости тела окружены несколькими слоями соединительных тканей. К ним,
например, относятся ткани перикарда, окружающие сердце, и плевральная ткань
легких. Соединительные ткани, окружающие желудок, печень, почки и другие органы
брюшной полости, обладают защитными и регенерирующими свойствами, а также
выполняют функцию обеспечения питания и механической связи между органами.
Структура соединительных тканей - слоистая. В отличие от ряда специфических
массажных практик, работающих послойно, начиная с внешнего слоя, в Железной
Рубашке их наполнение Ци происходит, начиная с самых глубоких внутренних слоев.
Застойная энергия тем самым не загоняется внутрь энергетической структуры,
а последовательно и методически выжимается наружу, заменяясь свежей силой
Ци. Именно соединительные ткани являются вместилищем энергетических и физико-механических
последствий физических и психологических травм, поэтому усиление энергообмена
в них высвобождает стрессогенные психо-энергетические блоки и снимает даже
самые застарелые напряжения. Сознание за счет этого получает доступ к тем
стрессогенным психоструктурам, которые соответствуют памяти тела о тех или
иных событиях прожитой жизни и преджизненного развития и скрыты в бессознательном,
именуемом также подсознанием.
Еще одна причина, по которой проработке соединительных тканей в системе даосского
интегрального психотренинга придается столь существенное значение, - их решающая
роль в распределении силы Ци по каналам энергетической структуры человека.
Результаты наиболее современных приборных исследований характеристик распределения
Ци в энергетической структуре человека говорят о том, что промежутки между
смежными слоями соединительной ткани обладают наименьшим сопротивлением прохождению
биоэнергетических потоков. Расположение цепей, обладающих наибольшей проводимостью,
в точности соответствует расположению меридиональных каналов.
Работая с техниками нагнетающего дыхания, мы заполняем силой Ци внутренние органы и заставляем ее излучаться из них, накапливаясь во внутреннем слое соединительной ткани. Дальнейшее повышение в ходе практики Железной Рубашки внутреннего давления Ци в органах и внутреннем слое соединительной ткани заставляет Ци последовательно заполнять все более внешние ее слои. В конце концов все внутренние органы и эндокринные железы оказываются как бы завернутыми в мощные, под высоким давлением наполненные силой Ци соединительнотканные подушки. Они не только защищают все, что находится внутри них, от неблагоприятных внешних механических и энергетических воздействий, но в случае необходимости также обеспечивают функциональную энергетическую подпитку внутренних органов и других жизненно важных структур организма.
Дальнейшая практика Железной Рубашки повышает плотность заполнения соединительных
тканей силой Дм настолько, что последняя начинает интенсивно нагнетаться из
них в кости, сухожилия и, наконец, в скелетную мускулатуру.
Пища, употребляемая в избытке. - а это в настоящее время происходит сплошь
и рядом - не расходуется в виде энергии, а запасается телом в виде жировых
отложений во внешних слоях соединительной ткани. Кроме чисто физических и
эстетических неудобств, которые эти отложения нам причиняют, они также существенно
снижают плотность потоков Ци, значительно повышая сопротивление энергетической
структуры. В результате практики Железной Рубашки вся запасенная организмом
в виде жира полученная из пищи энергия переводится в чистую Ци. Жир сгорает,
а выделившаяся в результате энергия накапливается в виде чистой Цив соединительных
тканях. Кроме того, в этом процессе тело обучается осознанно трансформировать
жир в энергию только за счет соответствующего волевого импульса. Таким образом
принципиальная возможность образования нежелательных жировых отложений постепенно
полностью исключается.
Нагнетание энергии в соединительные ткани опорно-двигательного аппарата превращает
последний в единый структурно-функциональный блок. Мышцы уплотняются и стягиваются,
сухожилия становятся прочными и упругими, соединения их с костями делаются
очень плотными и устойчивыми к разного рода динамическим и статическим перегрузкам.
Ци из соединительных тканей под давлением нагнетается в мышцы и кости. В конце
концов кости наполняются Ци до самой сердцевины. Процессы деления клеток костно-мозговых
тканей изменяются, наступает регенерация костного мозга, и даже у пожилых
людей отмечается восстановление красного костного мозга вплоть до предельного
заполнения им внутрикостных полостей - совсем как у ребенка.
В процессе работы с техниками Железной Рубашки мы используем различные виды
нижнего дыхания и манипуляций с мышцами живота и области таза. За счет этого
дыхание начинает оказывать неоценимую помощь сердцу и всей циркуляторной системе.
Не секрет, что в органах брюшной полости постоянно находится примерно шестьдесят
процентов всего количества крови. За счет этого при работе с нагнетающим дыханием
брюшная полость превращается во второе сердце, производительность которого
едва ли не в несколько раз выше производительности собственно сердечной мышцы.
Причем, кроме чисто механического аспекта циркуляторно-регулятивной функции
брюшной полости в процессе практики Железной Рубашки, здесь имеет место также
аспект энергетический, который, по достижении человеком определенного уровня
тренированности, по своему значению намного превосходит первый.
Все это вместе оказывает настолько мощное очищающее и тренирующее воздействие,
что как энергетическая структура, так и физическое тело полностью избавляются
от всех видов шлаков, токсинов и загрязнений, многократно снижающих эффективность
функционирования органов и систем организма обычного человека в обычном его
состоянии.
Медитативные техники, применяемые в практике Железной Рубашки, позволяют под
давлением нагнетать в энергетическую структуру намного больше Ци, чем в ней
обычно присутствует. Попытки повысить энергетический статус организма за счет
обычных физических упражнений, столь популярные нынче на Западе, ни к каким
серьезным результатам не ведут, поскольку на определенном этапе повышение
энергетического давления начинает разрушительно действовать на сердце. Медитативные
же практики осознанной работы с Ци позволяют накопить в системе немыслимо
огромное количество энергии.* В результате, по мере того как Ци начинает все
свободнее течь в теле, человек осознает новые аспекты бытия, перед ним открываются
все более широкие горизонты духовного самоосознания.
б.) Предотвращение утечки и рассеивания энергии.
Энергия Ци, циркулирующая в теле человека, обладает регенерирующим свойством. Согласно подтвержденным тысячелетней практикой воззрениям даосских мастеров, человек может трансформировать свою внутреннюю Ци в какие угодно составляющие своего тела. Поэтому одним из важнейших разделов практики Железной Рубашки является искусство предотвращения неконтролируемого рассеивания Ци и формирования в теле областей, где она могла бы накапливаться. За счет накопления в теле Ци впоследствии формируется полноценное энергетическое тело, без которого невозможно сколько-нибудь существенное духовное развитие. Обычный человек в своей ежедневной жизни постоянно бессмысленно и бездарно теряет огромное количество энергии, которая неконтролируемо рассеивается сквозь так называемые открытости теда.
В процессе практики Железной Рубашки мы обучаемся управлять состоянием этих
открытостей и контролировать потоки энергии, сквозь них проходящие. По своей
воле мы можем полностью закрывать их и держать закрытыми, чтобы накопить энергию,
и мгновенно полностью их открывать, чтобы осуществить мощный импульсный выброс
силы Ци того или иного качества. Для того чтобы сконцентрировать в теле огромное
количество силы Ци, пользуются приемом конденсации Ци в шар в нижнем дан-тянь.
Оттуда силу Ци можно перераспределять в энергетической структуре как угодно,
придавая энергии любые вибрационные характеристики, переводя ее на любые сколь
угодно тонкие планы для формирования энергетического тела - носителя бессмертного
Духа.
2. Железная Рубашка
как средство радикального
увеличения
продолжительности жизни.
Нормальная продолжительность жизни даосских мастеров древности
составляла пятьсот-тысячу лет. В отличие от установок на материальное благосостояние,
преобладающих в нынешнем обществе, тогдашнее понимание гармонии было основано
на устойчивом сбалансированном взаимодействии материальных устремлений и стремления
к духовному самоосознанию. Йоги и даосские мастера всегда говорили о внутреннем
мире человека, которого можно достичь и который является полным отражением
всей грандиозной внешней Вселенной. Именно полноценное самоосознание человека
как потенциально бесконечного духовного существа и считается даосскими мастерами
целью человеческой жизни. И продолжаться эта жизнь должна как можно больше,
чтобы человек мог успеть по-настоящему продвинуться в этом. Перспективы же
поистине безграничны. И даосы знают, как их реализовать. Все дело - только
в постоянной правильно построенной тренировке.
"Человек должен жить не менее ста лет. Ведь его жизнь - в его собственных
руках, а не в руках какого-то неведомого Универсального Существа". Таково
одно из древних даосских высказываний. Столь оптимистическое положительное
отношение к вопросу продолжительности жизни могло быть свойственно только
тем, кто в точности знал, что стоит за человеческой жизнью, в чьих руках она
в действительности находится и как сделать всю ее полноценной, активной и
осознанной, независимо от ее продолжительности.
Дело в том, что основной отличительной особенностью именно даосских систем
интегральной тренировки является их точность и доскональная выверенность каждого
шага во всем, что касается вопросов практики управления силой Ци. Каждый прием,
каждый шаг, каждый оттенок любой даосской техники отрабатывался на протяжении
тысячелетий. Результаты каждого действия, предпринятого в соответствии с установками
тренировочной системы, известны и предсказуемы, поэтому, если даосские мастера
говорят: "Поступая так-то и так-то, получишь тогда-то такой-то результат",
- они неизменно оказываются правы. Исходя из вышесказанного, нетрудно догадаться,
почему в традициях даосской Йоги не принято торопить события. "Тише едешь
- дальше будешь" - формула достаточно универсальная.
3. Результаты практики Цигун Железной Рубашки.
а.) На физическом плане.
В результате практики Железной Рубашки радикально изменяется общий психоэнергетический
статус человека и происходит трансформация обычного человеческого тела в мощную
интегрированную энергетическую структуру, все элементы которой идеально проводят
потоки силы Ци и, функционируя в оптимальном режиме, в случае необходимости
всегда абсолютно подконтрольны воле. Прочность, сила и выносливость такого
тела поистине фантастичны, при хронологическом возрасте в пятьдесят-шестьдесят
лет, оно может обладать биологическими характеристиками двадцати-двадцатипятилетнего
организма. За счет развития Пояса Ци устанавливается прочное устойчивое взаимодействие
между энергетическими каналами верхней и нижней частей тела. В обычном, среднестатистическом,
состоянии это взаимодействие у обыкновенного человека, как правило, нарушено.
Существенное повышение плотности потоков энергии в теле приводит к полной
детоксификации организма и освобождению энергетической структуры от шлаков
и стрессогенных энергетических блоков, нагнетание силы Ци в ткани развивает
феноменальную устойчивость организма к неблагоприятным внешним механическим,
физико-химическим, биогенным, полевым и лучевым энергетическим воздействиям.
Плотное энергетическое заземление позволяет человеку научиться выдерживать
поистине сокрушающие механические атаки, заземляя силу их воздействия с помощью
проведения ее сквозь костную структуру. Человек, полноценно освоивший технику
заземления, способен легко выдерживать не только сильнейшие удары кулаками
или ногами, но и оставаться неподвижным при воздействии на него нескольких
человек. Есть мастера, которых не удается сдвинуть с места даже двадцати-тридцати
сильным мужчинам одновременно. Человек обретает способность с легкостью генерировать
потоки Ци в теле и в полной мере осознанно ими управлять, переводя Ци с плотных
планов на более тонкие, и на основе энергетического тела формируя тело души
и тело бессмертного Духа.
б.) На психо-эмоциональном плане.
Человек обучается технике трансформации негативно окрашенной эмоциональной
энергии в энергию положительного свойства. Вся энергия концентрируется в единую
полностью управляемую массу и сжимается в шар силы Ци в нижнем дан-тянь. За
счет этого предотвращаются неконтролируемые утечки энергии, которые неизбежно
происходят, если избыточная
Ци не сконденсирована и постоянно движется в теле в форме мощных потоков.
Если же сила собрана в нижнем дан-тянь, ее всегда можно оттуда извлечь и использовать
в качестве дополнительной энергии в ситуациях, когда в этом возникает необходимость.
Существуют способы конденсации силы в шар с помощью механических манипуляций
мышцами живота. Тот, кто в совершенстве овладел этими техниками, может перемещать
шар Ци внутри живота. Со временем в результате практики приходит мастерство
в управлении перемещениями шара Ци с помощью одних только ментально-волевых
манипуляций. Следующим шагом становится освоение техники проводки шара конденсированной
Ци по всем каналам энергетической структуры с обязательным возвратом его в
нижний дан-тянь. * По мере роста мастерства в управлении силой Ци в энергетической
структуре, шар Ци превращается в световой шар, плотность энергии в котором
становится немыслимо огромной. Этот шар напоминает жемчужину. Из нее впоследствии
развиваются тело души и тело бессмертного Духа.
в.) На духовном плане.
Для того чтобы духовное самоосознание стало реальностью и человек обрел свободу самоосознающего Духа, обретя за счет этого непрерывность самоосознания, не подверженную влиянию смерти физического тела, его энергетическая структура должна претерпеть соответствующие изменения и развиться, обретя принципиально новые качества.
" Решающим фактором в успешности любой практики подобного рода является реальность ощущений. Не визуализировать и ничего не придумывать, но добиться того, чтобы реально ощущать потоки силы Ци, ее конденсацию в шар и перемещения этого шара - (прим. перев.).
В. Краткий обзор упражнений Цигун Железной Рубашки.
В упражнениях, представленных в настоящей работе, основное внимание уделяется
энергетической работе с соедини-тельнотканными и некоторыми костными структурами,
а также с отдельными сухожильными комплексами.
Всего в оригинальной традиции искусства Цигун Железной Рубашки насчитывается
сорок девять упражнений. На их основе возникло восемь ключевых комплексных
техник, с поразительной точностью и эффективностью развивающих все основные
энергетические каналы человеческого тела.
Вот традиционные древние названия восьми ключевых техник Железной Рубашки:
"Дерево Ци в объятиях Великого Вои-на","Великий Воин несет
золотой котел" - фазы инь и ян, "Золотая Черепаха погружается в
пучину вод" - фаза инь, "Водяной буйвол поднимается из неведомых
глубин" - фаза инь, "Дивная птица Феникс полощет золотые перья в
потоке Небесной Ци", "Железный Мост через вечность Великой Реки"
и "Стальное бревно в потоке остановленной Ци".
Действие восьми ключевых техник Железной Рубашки основано на древнем принципе,
который традиционно формулируется следующим образом:
Движением ума движется Ци, движением Ци движется кровь*, движением крови движутся
мышцы, движением мышц движутся сухожилия, движением сухожилий движутся кости.**
* В результате чего, кроме всего прочего, уменьшается
нагрузка на сердце - (прим. автора)
** Конечно, с точки зрения современной физиологии часть этой формулы, касающаяся
соотношения движения крови и движения мышц, выглядит не вполне корректно,
однако то, что в самом начале должно быть движение ума, сомнений не вызывает
- (прим. перев.)
В основе тренирующего воздействия Железной Рубашки на мышцы, сухожилия и кости лежит стресс - полностью контролируемый стресс в очень точной дозировке. Именно этим обусловлено столь благотворное влияние техник Железной Рубашки на организм человека и их исключительная эффективность. Напряжения, которым подвергаются в процессе практики все элементы опорно-двигательного аппарата, постоянно возрастают и предъявляют неуклонно усложняющиеся требования как ко всей структуре в целом, так и к отдельным ее частям. Алертность, являющаяся результатом такого подхода, требует максимальной свободы саморегуляции системы. Это требование является вызовом, стимулирующим оптимизацию общего состояния опорно-двигательного аппарата и его избавление от застарелых фиксированных напряжений.* Подход к использованию физического и энергетического стресса для тренировки, практикуемый в Железной Рубашке, настолько совершенен, что при последовательном применении не может дать никаких нежелательных эффектов. В то же время, наряду с радикальным развитием и кардинальным совершенствованием физического тела и энергетической структуры, оптимизируется состояние сознания, в частности, сферы эмоций. Человек обретает уверенность в себе, спокойствие и способность радоваться каждому мгновению жизни, независимо от того, какой вызов жизнь бросает ему в этот момент. Многие практикующие Железную Рубашку в один голос утверждают, что это дает им ощущение центрированности энергетической структуры и, соответственно, сознания, чувство плотного заземления, психической и физической силы, полностью защищенной открытости и готовности к духовному восхождению.
* Это можно охарактеризовать как процесс приобретения энергетической структурой и физическим телом текучести, необходимой для достижения полноты контроля и свободы осознанного выбора режимов функционирования энергетической структуры - (прим. перев.)
Обычный человек воспринимает части своего тела как отдельные элементы системы,
живущие каждый своей собственной жизнью и управляемые каждый из своего отдельного
центра в сознании.* Энергетическое воздействие Железной Рубашки интегрирует
тело, интегрируя параллельно и восприятие человеком своего тела, которое превращается
в единую слитную структуру, все части которой слаженно действуют под управлением
единой воли, центрированной в точке самоосознания человека. Проявляется это
в первую очередь в виде оптимизации функциональных режимов физического тела.
Результаты возрастают в геометрически прогрессирующей зависимости от объема
практики.
Система интегральной тренировки даосской Йоги составлена множеством практик.
Можно работать с какими-либо отдельными ее составляющими, однако лучше следовать
традиции и совмещать работу по всем направлениям в одном целостном подходе.
Иначе могут быть допущены методические ошибки. Скажем, попытка практики Тай
Цзи Цюань без предварительной глубокой проработки энергетической структуры
с помощью Железной Рубашки будет равносильна попытке учиться в университете,
не научившись предварительно читать и писать.
В основе Тай Цзи лежит точная структурная организация. Закладывается эта основа
практикой Железной Рубашки. Практикующие Тай Цзи не всегда понимают, что они
делают. Следя за правильностью форм движений, они настолько загружают свой
ум деталями, что на управление потоками Ци им уже не хватает сил. Железная
Рубашка развивает умение ощущать потоки Ци в теле, контролировать их движение
и распределение и управлять ими с помощью ментально-волевых манипуляций. Достаточно
основательно освоив искусство работы с энергетическими потоками в статических
стойках, человек обретает способность тонко чувствовать реальные процессы,
происходящие в энергетической структуре при практике Тай Цзи. А это уже исключает
механистический подход к этому великому искусству динамического взаимодействия
с Миром.
* Далеко не всегда согласующего свои импульсы с потребностями системы в целом и, в особенности, с потребностями центра духовного самопознания - истинного "Я" человека - (прим. перев.)
Итак - сначала медитативные техники малого небесного круга или Микрокосмической Орбиты в сочетании с Железной Рубашкой, и только после этого - Тай Цзи Цюань. Таков традиционный подход даосской Йоги. При этом управление энергетическими потоками в практике Цигун само собой трансформируется в движения Тай Цзи, глубокая и полноценная практика которых приводит, как минимум, к слиянию пяти стихий или первому уровню просветления Кань и Ли.*
* Подробнее об этом - см. в книге М. Чиа "Дао - пробуждение
света.
Даосские техники световой медитации.
Г. Три уровня Железной Рубашки.
Первый уровень искусства Железной Рубашки - собственно Железная Рубашка -
это практика наполнения Силой Ци внутренних органов и энергетизации соединительных
тканей.
Второй уровень Железной Рубашки - древнее искусство "воспитания связок",
в результате практики которого за счет взаимодействия воли ума и воли сердца
изменяется качественное состояние сухожильных тканей. Они обретают поразительную
эластичность и прочность, благодаря чему человек становится способным демонстрировать
чудеса сочетания невиданной гибкости и нечеловеческой силы.
Третий уровень Железной Рубашки - древняя секретная техника Нэй-гун - искусство
очищения глубин, с помощью которого жировые ткани, находящиеся в полостях
трубчатых костей скелета взрослого человека, трансформируются в красный костный
мозг - восстанавливается состояние, свойственное развивающемуся организму
ребенка. В результате разительно изменяется режим функционирования всех органов
и систем, тело человека становится молодым, а работа защитных систем организма
приобретает совершенно новое качество.
